史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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9204.“我的怒气要燃烧”表那些如此行之人的状态。这从“怒气”的含义清楚可知，“怒气”当被归于耶和华，也就是主时，是指仁慈和怜悯(参看6997, 8875节)。不过，这些话之所以表示那些如此行，也就是苦待和欺压寄居的、孤儿和寡妇之人的状态，是因为“怒气”实际上在他们里面，尽管当时看似在主里面。在圣言中，怒气被归于主，而事实上，它在人里面(参看6997, 8284, 8483, 8875节)；一般来说，被归于主的邪恶在那些沉浸于邪恶的人里面(1861, 2447, 6071, 6832, 6991, 7533, 7632, 7643, 7679, 7710e, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282节)。
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1785.“这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示，这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语，“话”表示真实的事，或实际的事，在此表示已经完成的事，即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话，或说主在自己里面的话；但在童年时期和试探的争战期间，当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时，这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时，在外在之物远离核心的状态和时刻期间，这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。
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